成都武侯祠博物馆共有47尊三国人物塑像，其中年代最久的有300年历史。看着这些泥塑，观众无不驻足惊叹：这些美轮美奂的文物，为何历经数百年风采依旧？昨日，武侯祠博物馆副馆长阎瑞海告诉记者，武侯祠现存祠庙主体建筑为清康熙十一年(公元1672年)修复，至清道光年间，祠内共塑有自康熙以来蜀汉君臣像47尊，是全国唯一最多的三国人物塑像群。塑像至今风采依旧，源于历代专家的修复。现在，武侯祠又启动了300年来最大规模的祠庙维护工程。该工程采用高科技与传统工艺相结合的方式，对雕塑文物、古建筑以及壁画进行由内而外的检查、修复。对刘备、赵云、诸葛亮、张飞等5尊塑像还将进行360度全息动态视频采集，并以此制作三维电子塑像。下一步，观众将可通过网络，轻点鼠标就能全方位细致参观这些文物。
高科技为文物做“体检”
“内伤”一目了然
此次维护工程涉及武侯祠博物馆的古建筑、塑像文物和壁画等，是该馆300年来最大规模的一次维护。该馆委托中国文化遗产研究院主持维护工作，并联合清华大学建筑学院等全国文物、古建筑顶级保护机构，对文物进行全面“体检”。与以往不同，此次维护工作动用了大量高科技手段。
“以前进行的维护，更多是对文物外观进行修复，这次我们要从内到外，为文物和古建筑进行全面‘体检’。文物经历了这么多风风雨雨，这次要看看它们有没有‘内伤’。”阎瑞海介绍说，此次全面“体检”工作动用的几乎都是高科技仪器。三维扫描仪、X光探测仪等这些以前在文物保护领域鲜见的仪器，此次都被请进了武侯祠。别看这些小小仪器，它们不仅能对文物进行360度全息记录，让文保人员和游客在电脑前就能看到精细度超高的立体文物，还具有一双“火眼金睛”，能看到建筑、文物内部是否有裂口等。这些数据将有利于专家制定详细科学的维护方案，有针对性地修复馆内文物。
阎瑞海透露，此次武侯祠还选取了刘备、赵云、诸葛亮、张飞等5尊不同年代、具有代表性的塑像，进行360度全息动态视频采集。以后，观众安坐家中就能通过该馆数字博物馆，查阅文物情况。
塑像特殊工艺百年来不开裂不掉色
相信很多观众都很好奇，武侯祠泥塑数百年保存完好有何奥妙？泥塑又是如何修复的？武侯祠博物馆研究保管部主任、副研究员梅铮铮说，武侯祠泥塑结构复杂，塑像骨架由木架制成，木架上缠着结实的麻绳和干草。人像身体用特制泥胎填充，这泥胎很讲究，用的是特制黄土，黄土加入头发、稻草、麻料等后不断捶打、发酵，让泥胎具有很强黏性。正是这种特殊制作方式，让武侯祠塑像牢固而结实。
随着时间推移，当泥塑出现开裂、掉色现象时，泥塑修复艺人会在裂缝中填充一种特制材料，这个工作叫“填粉”。“填粉”后，艺人会在裂缝上裱上纯棉花做的纸，以加固塑像最表层。上色彩绘之前，先要铺上彩绘腻子，然后进行“立粉”——即做出塑像图案的立体效果，“立粉”完毕后再填充颜色、贴金。至此，修复工序才全部完成。
真金贴金 1两黄金打出2亩金箔
不少游客被武侯祠内形态逼真，光彩照人的金色刘备塑像造型震撼。这金色真是金子吗？梅铮铮笑着介绍说，现在的人爱说“再塑金身”，说的就是为泥塑贴金。上世纪七八十年代，武侯祠曾进行过一次大型维护。当时政府专门划拨了2两黄金为武侯祠泥塑贴金。“可不要小看2两黄金，在传统打金箔艺人手里，1两黄金能打出2亩田地大小的金箔！每张金箔轻如鸿毛，软似绸缎，比纸还薄。每张约3寸见方的金箔，由工匠用毛笔一张一张地贴在泥塑身上、脸上。”梅铮铮边说边用手比画、解释，金箔打好后，会小心地放在两张薄纸之间。工匠要使用时，就轻轻揭开一面纸，然后将金箔贴在泥塑上。由于金箔很薄，一上泥塑就会依附在泥塑表面。然后，工匠拿毛笔蘸上特制浆糊，一点点地将其中的气泡刮掉，并将其牢牢贴在泥塑表面。据悉，这样的工艺也运用在武侯祠牌匾中，现在我们看到的牌匾依然金光熠熠，这并不是颜料用得好，而是因为它的确是用金箔贴的。
本报记者 王嘉 摄影 朱大勇
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47尊塑像 庞统原型乃川剧演员
武侯祠47尊塑像个个惟妙惟肖，淋漓尽致地刻画出蜀国文武忠臣。“武侯祠塑像与众不同，特别有人性，个个面容慈祥。”梅铮铮特别提醒说，观众如果留意，会发现武侯祠塑像都不成比例，身子都很长脚却很短。原来，这是为了照顾观众的观看习惯——当观众从下往上仰望塑像时，视觉错觉会让他们觉得这不成比例的塑像，看起来刚刚好。梅铮铮告诉记者，武侯祠塑像造型有的保留了前人塑像，有的根据史料重塑，只有庞统一人的塑像是根据真人模特塑造。梅铮铮透露，根据《三国演义》描述，庞统虽谋略了得但长相却不怎么样，但他到底长得如何丑，却难住了制作庞统泥塑的匠人。这时恰好川北有一个川剧演员，专门演庞统的戏，演得出神入化，但就是人长得不好看。于是，工匠就照这个演员的外形塑造了庞统泥塑。
值得一提的是，武侯祠文武廊内的蜀国文武官员塑像，均未按常规尊卑位次排位。这种排位还曾引起观众“投诉”。昨日，梅铮铮专门向记者解释，文武廊内文武官员排位并非随意为之，而是武侯祠历代泥塑维护的结果。他称，在康熙年间，武侯祠文武廊排序以中间位置为尊；到了乾隆年间，文武廊中的关羽和张飞塑像被升至刘备殿两侧；到了道光年间，武侯祠维护时，文武廊的塑像又以最北端为尊。所以，不同时代塑像的排序也不一样，它们的位次正好见证了历代对武侯祠的重视。